وأمّا إذا لم يسمع حتّى الهمهمة جاز له القراءة بل الاستحباب قويّ ، لكن الأحوط القراءة بقصد القربة المطلقة لا بنيّة الجزئيّة ، وإن كان الأقوى الجواز بقصد الجزئيّة أيضاً ( 1 ) .

--> ( 1 ) الفقيه 4 ( المشيخة ) : 65 . ( 2 ) الخلاصة : 382 / 1535 . ( 3 ) رجال الكشي : 556 / 1050 . ( 4 ) الوسائل 8 : 361 / أبواب صلاة الجماعة ب 32 ح 4 .